(Δημοσίευση: 17 Ἀπριλίου 2007).

(Δημοσίευση: 14 Ἀπριλίου 2007) Ἀς μὴν ψάχνουν, λοιπόν, οἱ εὐαίσθητοι πολῖτες νὰ βροῦν τὴν αἰτία τῆς σημερινῆς ἐθνικῆς παράλυσης σὲ δευτερεύουσες σχέσεις, πρόσωπα καὶ καταστάσεις. Ἡ πραγματικὴ αἰτία εἶναι ὅτι ἐνῷ μὲ τὸ λαϊκὸ στοιχεῖο καὶ μὲ τὴν λαϊκὴ ἰδιότητα ἔγινε ὅ,τι τέλος πάντων θετικὸ ἔγινε σ' αὐτὸν τὸν τόπο ἀπὸ τὸ 1821 ἔως σήμερα, γιατὶ ἁπλούστατα ὅλοι οἱ μεγάλοι μας ἥρωες, ποιητές, διανοούμενοι, ἐπιστήμονες, πολιτικοί, ὑπῆρξαν «λαϊκοὶ» ἀνεξάρτητα ἀπὸ τὶς λογῆς λογῆς κάθετες διαιρέσεις, ἐδῶ καὶ καιρὸ τὸ λαϊκό, ποὺ στὴν χώρα μας ταυτίζεται μὲ τὸ ἑλληνικό, νικήθηκε κατὰ κράτος σὲ ὅλους τοὺς τομεῖς τῆς ἐθνικῆς μας ζωῆς (Ἀναδημοσίευση άπὸ τὴν ΚΑθΗΜΕΡΙΝΗ, Κυριακὴ 25 Μαρτίου 2007).

(Δημοσίευση: 14 Ἀπριλίου 2007) «Κριτικὴ τῆς πολιτικῆς οἰκονομίας -ὑπότιτλος ποὺ ὁ Μὰρξ ἔδωσε στὸ Κεφάλαιο-, Κριτικὴ τῆς καθημερινῆς ζωῆς τοῦ Ἁνρὶ Λεφέβρ -τὸ πιὸ βασικὸ ἔργο του- ἔχουν κοινὸ στοιχεῖο τὴν λέξη «κριτική». Καὶ στοὺς δύο, πρέπει λιγότερο νὰ τὴν ἐκλάβουμε μὲ τὴν ἀρνητική, ἀποδομητικὴ ἔννοια, καὶ περισσότερο μὲ ἐκείνη τῆς διαλεκτικῆς ἀνάλυσης. Θέτω ἐδῶ ἀξιωματικὰ τὴν ἰδέα πὼς ἡ Κριτικὴ τῆς καθημερινῆς ζωῆς εἶναι τὸ σημερινὸ συμπλήρωμα στὴν Κριτικὴ τῆς πολιτικῆς οίκονομίας...» (Ἀπὸ τὸν ἰστότοπο LA SOMME ET LE RESTE. Μετάφραση: Γ.Φ.Φ.).

(Δημοσίευση: 11 Ἀπριλίου 2007) Γιὰ τὰ ὅρια τοῦ μαρξισμοῦ καὶ τῆς σκέψης τοῦ Γκράμσι. Τί σημαίνει νὰ ξανακατανοήσουμε τὴν πολιτική; - Πρόκειται γιὰ τὴν τελευταία συνέντευξη ποὺ ἔδωσε ὁ Νῖκος Πουλαντζάς. Δόθηκε στὸν Μάρκο Ντάνι γιὰ τὴν ἰταλικὴ ἐφημερίδα Rinascita τῆς 12ης Ὀκτωβρίου 1979. Ἡ Κριστίν Μπυσί-Γκλυξμάν ἔκανε τὴν μετάφραση τῆς συνέντευξης ἀπὸ τὰ ἰταλικὰ στὰ γαλλικά, ἀπ' ὅπου καὶ τὴν μεταφράσαμε στὰ ἑλληνικά. Ὅσα εἶναι σὲ ἀγκύλες [ ] εἶναι δικά μας, γιὰ τὴν καλύτερη ἀπόδοση τοῦ κειμένου (Γ.Φ.Φ).

(Δημοσίευση: 11 Ἀπριλίου 2007). Κείμενο θεωρίας τῶν μαθηματικῶν. (μτφρ. ἀπὸ τὴν γαλλικὴ γλῶσσα Γ.Φ.Φ.)

(Δημοσίευση: 11 Ἀπριλίου 2007) Κείμενο τοῦ Σαμὶρ Ἀμὶν μὲ ἀφορμὴ τὴν Συνέλευση τοῦ Κοινωνικοῦ Φόρουμ, τὸν Μάιο 2006 στὴν Ἀθήνα. Δημοσιεύθηκε στὴν Οὐμανιτὲ 6 Μαΐου 2006, ἀπ' ὅπου τὸ πήραμε (μετάφραση Γ.Φ.Φ).

(Δημοσίευση: 6 Ἀπριλίου 2007). Πρωτοδημοσιεύθηκε στὴν ἰστοσελίδα Espaces Marx στὶς 25 Μαΐου 2006, μὲ τὸν τίτλο: "Communistes et représentations de l’islam : un axe de travail des plus actuels" (μτφρ. Γιάννης Φ.Φωτόπουλος)

(Δημοσίευση: 6 Ἀπριλίου 2007). Συμβολὴ μέσα στὸ πλαίσιο τῆς ὁμάδας ἐργασίας Ε΄ τῶν Espaces Marx: «Ποιοὶ οἱ τελεστὲς τοῦ κοινωνικοῦ μετασχηματισμοῦ; Ἡ ἐμβέλεια τῶν σημερινῶν ἀγώνων μὲ τὸν μεγαλύτερο συμβολισμό. Ποικιλία, νέα πολλαπλότητα-ἑνότητα. Κινήματα, ΜΚΟ, φόρουμ, δίκτυα, σύλλογοι, συνδικάτα, κόμματα... καὶ χειραφέτηση».
Ὁ Francois Houtart (1925) εἶναι Βέλγος μαρξιστὴς κοινωνιολόγος καὶ καθολικὸς ἱερέας. Ἔχει ἀσχοληθεῖ μὲ τὴν ὑπόθεση τοῦ Τρίτου Κόσμου (μτφρ. Γιάννης Φ.Φωτόπουλος).

(Δημοσίευση: 4 Ἀπριλίου 2007)